محمد الريشهري

412

موسوعة معارف الكتاب والسنة

عَلِيٌّ عليه السلام جَلداً شُجاعاً - فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : بَلى ، يا رَسولَ اللَّهِ . فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أنتَ أخي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . « 1 » 756 . سنن الترمذي عن ابن عمر : آخى رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بَينَ أصحابِهِ ، فَجاءَ عَلِيٌّ عليه السلام تَدمَعُ عَيناهُ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، آخَيتَ بَينَ أصحابِكَ ولَم تُؤاخِ بَيني وبَينَ أحَدٍ ؟ فَقالَ لَهُ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أنتَ أخي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . « 2 » 757 . فضائل الصحابة لابن حنبل عن عمر بن عبد اللَّه عن أبيه عن جدّه : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله آخى بَينَ النّاسِ وتَرَكَ عَلِيّاً حَتّى بَقِيَ آخِرَهُم لا يَرى لَهُ أخاً ، فَقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، آخَيتَ بَينَ النّاسِ وتَرَكتَني ؟ قالَ : ولِمَ تَراني تَرَكتُكَ ؟ إنَّما تَرَكتُكَ لِنَفسي ! أنتَ أخي وأنَا أخوكَ ، فَإِن ذاكَرَكَ أحَدٌ فَقُل : أنَا عَبدُ اللَّهِ وأخو رَسولِهِ ، لا يَدَّعيها بَعدُ إلّاكَذّابٌ . « 3 » 758 . فضائل الصحابة لابن حنبل عن زيد بن أبي أوفى : دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله مَسجِدَهُ - فَذَكَرَ قِصَّةَ مُؤاخاةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بَينَ أصحابِهِ - فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام - يَعني لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وآله - : لَقَد ذَهَبَت روحي وَانقَطَعَ « 4 » ظَهري حينَ رَأَيتُكَ فَعَلتَ بِأَصحابِكَ ما فَعَلتَ غَيري ، فَإِن كانَ هذا مِن سُخطٍ عَلَيَّ فَلَكَ العُتبى وَالكَرامَةُ !

--> ( 1 ) . المستدرك علىالصحيحين : ج 3 ص 16 ح 4289 ، تاريخ دمشق : ج 42 ص 96 ح 8437 نحوه ؛ شرح الأخبار : ج 2 ص 178 ح 518 نحوه ، المناقب للكوفي : ج 1 ص 306 ح 225 وص 319 ح 241 . ( 2 ) . سنن الترمذي : ج 5 ص 636 ح 3720 ، المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 15 ح 4288 ، تاريخ دمشق : ج 42 ص 51 ح 8383 ، بشارة المصطفى : ص 204 ، المناقب للكوفي : ج 1 ص 343 ح 269 . ( 3 ) . فضائل الصحابة لابن حنبل : ج 2 ص 617 ح 1055 ، تاريخ دمشق : ج 42 ص 61 ح 8400 عن يعلى بن مرّة وفيه « حاجّك » بدل « ذاكرك » ، كنز العمّال : ج 13 ص 140 ح 36440 نقلًا عن مسند أبي يعلى عن الإمام عليّ عليه السلام ؛ كشف الغمّة : ج 1 ص 326 وراجع : شرح الأخبار : ج 2 ص 477 ح 838 . ( 4 ) . في المصدر : « وَانقَطَعَت » ، والتصويب من الموضع الثاني من المصدر والمصادر الأخرى .